En Andalucía "la Historia de
Andalucía ocupa tan solo el 5% de algunos libros de texto".
Y en algunos, ni eso.
Y aún habrá quien piense que para sufrir cómo se trata, mejor que
se omitiera por entero.
"Además, la Historia de Andalucía se trata como la aplicación de
elementos genéricos, pero no como un proceso propio".
"Empresas como SM o Everest apenas dedican páginas a los hechos
andaluces más relevantes". "Se omiten a personajes como Blas
Infante..."
No hay porque extrañarse: "la mayoría de las editoriales no son
andaluzas y su afán por vender en cualquier parte con el menor coste posible,
hacen que las diferencias entre los manuales destinados a distintas autonomías
se reduzcan al máximo".
"La mayoría de
los docentes no tienen ni la formación, ni los recursos adecuados para impartir
en sus clases conceptos de la Cultura Andaluza". "Los docentes tienen que
ver la importancia del tema y aprender a impartirlo en clase".
"En la vida real de las aulas,
estos valores andaluces apenas pasan de unos temas de 'Historia regional' en
las últimas páginas de algunos libros de texto y de la celebración ritual de
una semana cultural en torno al 28 de febrero".
"La obligación legal existe,
aunque otra cosa es la preocupación de la Consejería por que se ejecute
realmente", concluye el profesor Hijano.
Para tratar la cuestión (libros,
contenidos, resultados...), en su génesis y desarrollo, reproducimos a
continuación enlaces a sendos trabajos académicos del profesor Hijano del Río
Puedeleerse
a titulo de ejemplo el libro de Historia del Mundo Contemporáneo de 1º
de Bachillerato de la Editorial Santillana, editado en 2008.
Aparte de los
habituales errores repartidos a lo largo del texto -que incluso llegan a
distorsionar aspectos sustanciales de algún tema- no se encontrará a lo largo
de sus más de 400 páginas referencia directa alguna a Andalucía o a los
andaluces. Se entiende que o no hay relación entre Andalucía y la historia
mundial o no toca.
La única alusión a
algo cercano al alumnado al que presuntamente se destina el volumen puede
encontrarse en el Documento 6 de la pagina 110.
Allí se reproduce una
caricatura de Honoré Daumier dedicado a criticar el plebiscito organizado
por Napoleón III en 1870 en Francia para darle un matiz más
liberal a su Régimen autoritario.
¿Y cómo se establece
esta inesperada relación entre Andalucía y la Francia bonapartista?. Veámoslo.
El artista dibuja un
viejo alcalde, con su sombrero de copa y su levita, al que respetuosamente le
preguntan dos campesinos qué es un plebiscito. El notable provinciano
aprovechará la ignorancia de los paisanos, para manipularles, contestándoles
con desvergüenza socarrona que es una palabra latina que quiere decir
"sí".
El autor con ello
resalta cuales eran los apoyos sociales y territoriales esenciales del Régimen
bonapartista y los medios con que los obtenía y sostenía. Para remarcarlos y de paso
burlarse de la reforma cosmética del Régimen, el dibujante recurre a
endilgarles a los manipulados el uso del patois.
Nuestro libro de
texto citado plantea dos tareas a propósito del documento. La primera es que el
alumnado analice la imagen y el sentido de la respuesta del alcalde,
identificando las clases sociales representadas en la escena. Y luego, segunda,
plantea como reflexión la interesante pregunta "¿basta sólo con
establecer el sufragio universal para que se consolide la
democracia?"
Hasta aquí [casi] nada que
objetar.
[Una vez, por supuesto, que quien ejerza de profesor haya explicado previamente al grupo de 1º de bachillerato qué es un "plebiscito" e incluso qué es un "referéndum"]
Nuestro asunto se tuerce
porque el equipo editorial sabe que si deja en francés el dialogo entre alcalde
y campesinos que acompaña al dibujo, pocos-poquísimos serán los alumnos/as que
perciban lo que se le plantea.
Así pues hay quetraducirlo
al castellano. ¿Y cómo evidenciar entonces la distancia cultural y de
poder entre uno y otros?. ¿Cómo situar nítidamente a uno arriba y a los otros, abajo?. Seguramente la solución no tuvieron ni que pensarla.
Les salió automática:
Dicen los campesinos:
"Señó arcalde, ¿qué é un bibiscito?".
A lo que responde el
Sr. Alcalde, en perfecto castellano: "Es una palabra latina que quiere
decir sí"
Es dudoso que en
andaluz se utilice lo de "bibiscito", pero seguro que si
escuchan "Señó arcalde, ¿qué é...?", lo que sea, los
que así hablan, son de cualquiera de las comarcas andaluzas. La
identificación con Andalucía y los andaluces es instantánea y la connotación
negativa que la acompaña, evidente.El recurso editorial demuestra que la forma más
rápida y eficaz de expresar ignorancia o sometimiento sigue siendorepresentarlas como
algo propio del andaluz; hablando como hablan los andaluces.
El libro de texto se
editó en 2008 y como todos, al usarse, se supone que cuenta con el preceptivo visto
bueno -por acción u omisión- de las autoridades pertinentes. Hoy -ocho años
después- sigue siendo usado en centenares de centros de enseñanza secundaria de
Andalucía.
¿Increible?. Abajo
tienen una reproducción de la caricatura original francesa y de su traducción
española al castellano.
Andalucía - Evolución de la Población y Migraciones
Sobre la emigración andaluza.
Una estimación usual sobre la emigración andaluza en el siglo XX la cifra en cerca de dos millones y medio de personas. Algo así como si alguien hubiera deportado en masa a toda la población de las actuales provincias de Jaén, Granada y Córdoba, dejándolas completamente vacías.
Según el informe del IEA, Un siglo de demografía en Andalucía(1), Andalucía pierde entre 1911 y 1940 -durante la Monarquía y la II República españolas- 226.033 personas. Luego, 229.115 andaluces se van durante los años del hambre y la represión masiva del primer franquismo, entre 1940 y 1950.
Durante estos primeros años el franquismo español no induce a la emigración andaluza, al contrario, pone dificultades (salvoconductos, devoluciones forzosas, etc.) pues requiere aquí de mucha mano de obra barata para que Andalucía produzca los productos agrarios y mineros con que equilibra la balanza exterior española.
El cambio de política emigratoria se produce cuando el Régimen franquista -siguiendo directrices que se recogerán luego en el Informe del Banco Mundial de 1962- apuesta por su inserción exterior y por el llamado "desarrollismo", que según costumbre secular, para Andalucía significará más subdesarrollo. (2) Cesan los obstáculos y se da vía libre a que los andaluces acudan en masa como fuerza de trabajo a las fabricas de Cataluña o Euskadi; a las empresas que el Régimen induce a abrir en Madrid y a cubrir las necesidades de mano de obra de Europa occidental (algunas estimaciones hablan de 600.000 emigrados a Francia, 300.000 a Suiza y 200.000 a Alemania, por esas fechas). Las remesas de divisas producidas por esa emigración andaluza exterior -siempre controladas por bancos no andaluces- financiaran el desarrollo industrial de otros.
Así, en estas décadas, que abrirá formalmente el Plan de Estabilización de 1959, se van sucesivamente de Andalucía, 596.620 (1951-1960); 809.181 (1961-1970) y 345.427 (1971-1980).
En total, un saldo negativo neto que se cuantifica en un mínimo acreditado de 2.206.000 personas para Andalucía entre 1911 y 1990.
Este mismo informe estima los retornos entre 1981 y 1991 en 146.700, repartidos entre 122.534 provenientes de otras naciones del Estado español y 24.166 del exterior. Además, según la Junta de Andalucía, entre 1992 y 2002 regresaron otros 43.598 andaluces, lo que en conjunto hace ascender el numero total de retornados en los últimos 20 años a 190.298, buena parte de los cuales -en torno a un 70%- son pensionistas ya jubilados. Así al menos, 1.760.297 andaluces aún viven en la diáspora y no han podido volver a Andalucía, un 20,6% de todos los andaluces vivos.
Las más importantes comunidades andaluzas en el exterior residen en Cataluña, donde viven 743.516 (10,91% de su población total); 223.271 en el País Valenciano (4,9%, id); 91.543 en Baleares (9,58% id), que sumados dan un parcial de 1.058.330 andaluces. En Madrid, viven 282.664 andaluces (4,86%) y 53.103 en Euskadi (1,96%). En Francia, se registran 31.181; 22.631 en Alemania y 20.531 en la Argentina.
(1) Para la población andaluza, consultar también, Evolución histórica de la población de Andalucía.
(2) Ver, Mª Ángeles Sánchez Domínguez, Instrumentación de la Política Económica Regional en Andalucía, 1946-2000: Fundamentos teóricos y evidencia empírica, Editorial Universidad de Granada, 2001.
En 1936 CNT yUGT de Málaga firmaron un Pacto en el que, entre otras medidas, reclamaban que Andalucía accediera a su"derecho a la autodeterminación fundando órganos propios para gobernarse libremente". En esta entrada reproducimos su texto íntegro -que sirve para situarlo en su momento- acompañándolo de enlaces a páginas, artículos y videos que amplían la visión de lo ocurrido en Málaga durante la Revolución y Guerra Civil, hasta su toma por los fascistas, españoles e italianos. La ocasión nos permite recuperar también el trágico episodio de la "DESBANDÁ";la masacre sufrida en la carretera Málaga-Almería por los indefensos refugiados que huían de la represión fascista y que se encontraron con que esta les perseguía -inmisericorde- por tierra, mar y aire, a lo largo de la costa andaluza.
"A todos nuestros afiliados.
Al pueblo trabajador en general. Después de aplastado el
fascismo de forma viril el mismo día que intentó arrebatar al pueblo sus
libertades para sumirlo en la tiranía más espantosa, esta Federación Local de
Sindicatos Únicos, representación de la CNT de Málaga, que desde el primer
momento lo dio todo por la libertad del pueblo ibérico comprendió que, si bien habíamos
vencido a la reacción con las armas en la mano, nos quedaba otro enemigo por
vencer, mucho más fuerte y temible que el fascismo y en el que confiaba la
reacción para el logro de sus fines, este enemigo era la DESCONFIANZA de los
trabajadores que se encontraban enrolados en una central sindical contra sus
hermanos de la otra central sindical. Comprendiéndolo así, los
hombres que en los cargos de responsabilidad actúan dentro de la CNT, desde el
primer momento encaminaron sus actividades, su buena voluntad a conseguir que
todos los trabajadores de Málaga, sin distinción de ideologías se unieran en un
apretado haz que fuera el dique de contención dónde se estrellaran todas las
actividades del fascismo criminal. Producto de esta labor
llevada a cabo conjuntamente con nuestros hermanos de la UGT, en los cuales
encontramos siempre todas las facilidades, todo el deseo y toda la buena
voluntad de los hombres revolucionarios, es el presente PACTO
PACTO firmado en Málaga, con esta fecha,
por la Federación Local de Sindicatos Únicos (CNT) y la Federación Local de la
Unión General de Trabajadores (UGT).
1º. Estamos de acuerdo con
una completa libertad de SINDICACION para que la clase trabajadora pueda
asociarse en las dos Centrales Sindicales existentes con arreglo a su
ideología.
2º. Para cumplir todas las
decisiones que emanan de este compromiso, aportaremos todas nuestras influencias
y fuerzas orgánicas. Los Sindicatos se coordinaran en toda ocasión para la
realización de estos acuerdos. 3º. Estamos de acuerdo que
haya libertad de propaganda política y sindical entre todos los componentes del
conjunto de las fuerzas antifascistas. Al hacer la crítica o exposición de las
ideas nos comprometemos al mutuo respeto que como trabajadores nos merecemos.
4º. Declaramos que es
necesaria una acción de conjunto entre las Organizaciones obreras, para que, de
completo acuerdo con todas las fuerzas antifascistas, puedan articular el
trabajo, es decir, atiendan al respeto de la Organización de las industrias de
guerra, Defensa y obligatoriedad del trabajo para todos.
5º. Teniendo en cuenta las
realizaciones llevadas a la practica en orden a la Colectivización de las
industrias y las tierras por los propios trabajadores, realizaciones encauzadas
en parte por las Organizaciones Sindicales, declaramos que es necesario crear
un Consejo de Economía que comprenda la provincia de Málaga y atienda a establecerse en toda la Región,
para que de cauce normal a todas las actividades económicas de la clase
trabajadora y de los elementos antifascistas que integran estas dos Sindicales.
6º. En líneas generales estamos
de acuerdo en que la Socialización de los medios de producción deben hacerse
aparte del encauzamiento que le de el Consejo de Economia, con expropiación sin
indemnización de los grandes capitalistas en beneficio de la Colectividad. Por
necesidades de guerra puede colectivizarse todo. Entendemos debe respetarse la
propiedad de las pequeñas industrias, excepto la de los facciosos. En caso de
que se colectivizaran las pequeñas industrias por imperativos de guerra, se
indemnizaran o compensaran a los expropiados.
7º. Caso de expropiación de
industrias pertenecientes a extranjeros, el Gobierno dará normas a seguir.
8º. Entendemos debe municipalizárse la
vivienda en general, exceptuando la pequeña propiedad urbana e igualmente
aquellos servicios públicos susceptibles de ser socializados.
9º. Estamos conformes en
declarar que las tierras deben ser socializadas, sin embargo debe respetarse la
pequeña propiedad o el derecho a trabajar individualmente, si no se está dispuesto
a hacerlo en Colectividad. Las operaciones de venta y adquisición de productos
se llevarán a cabo por medio de los sindicatos, cooperativas u órganos creados
por el Consejo de Economía. 10º. Estamos de acuerdo en
que es necesario ir a la destitución de los actuales Ayuntamientos por no representar
a todas las fuerzas antifascistas.
11º. Estamos de acuerdo en
ir a la constitución de los nuevos Ayuntamientos bajo las mismas características
que en Cataluña, en que están representadas las fuerzas antifascistas en forma
proporcional.
12º. Para llevar a término
esta labor, se necesita una comprensión suma entre los órganos económicos del
Estado y la Provincia.
13º. Declaramos que estamos
dispuestos a realizar el máximo esfuerzo para contribuir a la victoria de la
guerra, deseando el Mando Único que coordine el esfuerzo de todas las unidades
combatientes. Es decir, la creación de las Milicias Únicas, que sean el Ejército
del Pueblo con una disciplina y una obligatoriedad para todos.
14º. Estimamos que debe
llegarse a una acción de conjunto para liquidar de una vez para siempre los
actos nocivos de los grupos incontrolables, que, por mala fe o incomprensión de
los momentos graves que vivimos, ponen en peligro la realización de estos fines
eminentemente nobles que desean realizar todas las organizaciones que suscriben
este compromiso.
15º. Las organizaciones abajo firmantes estiman debe concederse a nuestra
Región el derecho de autodeterminación fundando los órganos propios para
gobernarse libremente dentro de la Constitución, al igual que y en el concierto
de las otras regiones hermanas de Iberia. 16º. Los comités laborales
dentro de la jurisdicción provincial, deberán inspirar sus actos en las
actuales resoluciones.
17º. Contraemos el
compromiso forma de cumplir los acuerdos y decisiones del Gobierno, como
representación de todas las fuerzas antifascistas, aportando todas nuestras
influencias y aparato orgánico al efecto.
Málaga, a 28 de
Noviembre de 1936
Federación
Local de la CNT- Federación Local de la
UGT
Las
organizaciones específicas de acuerdo con este pacto lo firman también:
Federación
Anarquista Ibérica (FAI) – Partido Socialista (PSOE) – Partido Comunista (PCE)
Hoy ante la unión
establecida en pacto mutuo entre las organizaciones de la CNT y la UGT, podemos
afirmar que los trabajadores malagueñas forman un baluarte inexpugnable en
cuyas trincheras caerán todos aquellos que intentar ir contra sus deseos de
renovación económica y social.
Es admirable la comprensión
que viene a crear esta unión sagrada, tan necesaria en todos los momentos, en todos
los tiempos y hoy indispensable para vencer al fascismo y a la gran burguesía,
su aliada y el militarismo reaccionario, agente ejecutor de los malvados
instintos de la plutocracia y de toda la ralea de la clericalla confabulada con
el fascismo y demás reacción.
Ya la victoria está en
manos de los obreros. Con esta unión la retaguardia rendirá el máximo de fruto
para bien de los que en el frente forman el valladar donde se estrellan los
malvados de la sociedad capitalista.
Por encima de montones de cadáveres
tendrían que pasar las hordas fascistas para conquistar esta tierra de
libertad. Montones de cadáveres, repetimos, tendría que franquear aquellos que
quisieran arrebatar las posiciones conquistadas bajo el símbolo de la unión
sagrada que se estableció en el fragor de la lucha, ante el estampido del cañón
y el tableteo de las ametralladoras, en esa fecha memorable del 18 de Julio en
que murió el fascismo en Málaga y hoy Málaga con la unión de los trabajadores,
serán lo que hundirán la reacción para siempre en la Historia.
Trabajadores malagueños.
Este pacto mutuo será el faro que irradiará la luz de la libertad y del
progreso por todos los ámbitos de España y traspasará sus mares y sus fronteras
para llevar también los beneficios de la libertad y del progreso a sus otros
hermanos de explotación que gimen bajo la tiranía inicua del fascismo, de la gran
burguesía.
Obreros, campesinos,
industriales, técnicos de todas las especialidades. Desde este momento a
ninguno de nosotros nada nos divide, nada nos separa; aquellas divergencias que
pudieron un día ser obstáculo a unos o a otros han desaparecido para siempre
para dar lugar, bajo el sentido de la comprensión mutua, a la unión fraternal
de todos los que producen para conquistar ese soñado mundo de Paz, Amor y
Libertad.
Federación
Local de Sindicatos Únicos de Málaga. CNT - AIT."
Texto
incluido en el artículo de Antonio Nadal, “Andalucismo y clase obrera.
Alternativas para la región andaluza de partidos y sindicatos obreros. Málaga,
Noviembre de 1936”, revista Nación Andaluza, nº 1, Granada, 1983.
